Mysore Dasara: Celebrando Chamunda

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:35

Las festividades son eventos infecciosos. Estoy levantado y temprano en la mañana, el día D está sobre nosotros, desde el balcón de mi hotel se ve una vista del palacio, y una corriente insistente de gente se dirige hacia la puerta del palacio. El aire lleva alegría sin esfuerzo y el mar de la humanidad es un deleite en su paso. Unos pocos autorickshaws han encontrado espacio en el borde de la multitud, y están celebrando con un aspecto completamente loco y adorable con sus adornos de hojas de plátano, dando así sentido a los 'autos verdes' de oxímoron. No hace mucho tiempo, el mundo creía que todo existía en el éter omnipresente; la fiesta aquí es algo parecido a ese éter.

Se cubre todo a la vista, se conecta todo junto - palacio, carreteras, árboles, tiendas, policía, sus monturas y personas - infecta a todos los corazones y produce una mega celebración, el festival de gala, el Mysore Dasara. Ser parte de esta multitud también es una experiencia en la fe. La multitud fuera del palacio y a lo largo de la ruta de la procesión es increíblemente espesa. Hay cordones, demarcando los límites, tratando de contener los cuerpos y su fervor, pero se desbordan, sobre la carretera, los árboles, los tejados y casi cada percha a la vista. La abrumadora fe de esta abrumadora población le da al Dasara su sustento. Esta fe ha recorrido muchos kilómetros, ha llegado desde los pueblos y ciudades circundantes, esperará durante horas, llover o sol, para tener la oportunidad de rezar a la deidad que está recorriendo la ciudad en procesión. Esta procesión, llamada Jambu Savari, es la culminación del festival Dasara de 10 días de duración. Dasara aquí es diferente del norte de Dussehra; no tiene nada que ver con Ram, su historia o su triunfo sobre Ravana.

Las principales religiones son organismos altamente complacientes; a medida que se expanden, absorben las prácticas religiosas de sus nuevos seguidores. Los festivales llegan a contener en ellos múltiples celebraciones, alegrías y recuerdos de diversas comunidades, ritualizados, evolucionados y luego asimilados durante largos períodos; los dioses y las diosas obtienen múltiples nombres e historias. En Mysore, Dasara es un festival dedicado a la diosa Chamundeshwari, que mató al demonio Mahishasura y que literalmente domina la ciudad desde su morada en la cima de la colina. Se dice que el demonio vivió en estas colinas y le dio a Mysore su nombre. Las festividades de Mysore Dasara están repartidas en varios lugares de la ciudad. El lugar más importante está en los terrenos del siglo XX Palacio de Mysore. Esto se convierte en un escenario al aire libre con el palacio majestuosamente iluminado que proporciona un impresionante telón de fondo a las actuaciones clásicas de la India.

Todas las noches, cuando el sol se pone y extiende su resplandor rojizo en los cielos occidentales, se encienden casi 97,000 luces de palacio, todas a la vez, convirtiendo la estructura gigantesca en una silueta deslumbrante y dejando a la multitud reunida abierta. El palacio es también donde comienza el Jambu Savari. Desde las 10 de la mañana, la gente ha estado entrando; algunos miles reciben invitaciones y entradas para la entrada. Los guardias de los palacios son coloridos, con aspecto no muy diferente a los faisanes del Himalaya: un grupo está vestido con abrigos rojos, pantalones negros y turbantes multicolores, mientras que otro luce abrigos verdes, pantalones rojos y turbantes rojos.

Una puja se lleva a cabo en un templo dentro del complejo del palacio, después de lo cual la procesión es inaugurada por el gobernador y el vástago de la realeza de Wodeyar; a las 2 de la tarde suben a un escenario y le dan flores al ídolo de Chamundeshwari, sentado en una topa dorada encima de Balaram. Balaram es el elefante del día, vestido con los azules, amarillos y magentas más brillantes que haya visto en mi vida, y está flanqueado por Kanthi y Sarala. En medio de los sonidos de los disparos de cañón, los paquidermos acompañan oleadas de grupos de baile, bandas de música, elefantes decorados, caballos, camellos, coches antiguos y coloridos cuadros que salen de las paredes del palacio hasta las calles de Mysore. Una bailarina de Nandi Dhwaja se mueve rítmicamente con un poste de 20 pies de largo equilibrado en una bolsa llevada en la cintura, seguida de bailarines Dollu Kunitha en formación semicircular con sus tambores, platillos y flautas. Veeragase, un ritual de Shaivite, está en plena exhibición: los hombres con bocas agujereadas se mueven a un ritmo fascinante. Kolata es un baile de palo; cada bailarín tiene dos palos en la mano, y juntos el grupo crea varios patrones y ritmos al doblarse, balancearse y saltar.

También hay temas más mundanos como la producción de seda, el yoga, los mensajes de salud y las sectas religiosas que se exhiben en las carrozas en movimiento. El gran desfile se mueve a paso de tortuga y demora alrededor de 3 horas para cubrir los 41/2 km de los terrenos de Banni Mantap. Toda la ruta del desfile, acordonada con cuerdas y con personas empacadas a ambos lados de la carretera, está fuertemente vigilada. Moviéndonos entre la multitud (no lo aconsejo, apenas hay lugar para moverse, puedo caminar de arriba abajo en el camino de la procesión, gracias a mi primer pase de prensa), me doy cuenta de que está aquí, al margen, más allá de las barreras a través de las cuales se mueve la procesión, que yace el verdadero corazón palpitante, el espíritu de esta celebración vivaz. Estas multitudes devotas dan vida a las hazañas de los artistas e intérpretes; sin esta audiencia adoradora, todo el espectáculo no es más que una rutina vacía.Las multitudes adoran toda la pantalla y aplauden, se ríen y gritan en cada oportunidad. Pero es el ídolo diminuto de la diosa que tiene la presencia más grande y significativa. El ídolo de Chamunda es prácticamente invisible, sentado en el alto Balaram, oculto bajo una montaña de jazmines. Eso no importa.

Ella es el depositario de la fe de los devotos y la hace tan alta como Chamundi Hill - su asiento más permanente. Chamundeshwari muestra la parte trasera del desfile. Las multitudes la saludan con fuertes gritos de adoración, los jóvenes corren tras ella, los ancianos se inclinan lastimosamente hacia ella, la mayoría le rezan. La diosa ha venido a ellos, y siento que están felices de haber hecho su parte por la diosa. El alivio es más evidente más tarde cuando el sol se ha suavizado y los terrenos del palacio se abren al público. La gente ahora tiene algo de espacio después del apretón masivo de la tarde. Aquí simplemente descansan en la hierba, descansando sus extremidades cansadas y sus espaldas doloridas. Están comiendo sus tentempiés favoritos, los niños corren silbando, sonríen y se expresan en sus caras. Aquí, al parecer, la gente ha recuperado el palacio que de otro modo le han dado a los gobernantes, se han reconectado con su alegría y entusiasmo en la vida y su fe en sí mismos de que de lo contrario han invertido en su religión y su diosa Chamundeshwari.

Acerca de Mysore Dasara

Dasara se celebra en los primeros 10 días de la fase creciente de la luna en el mes Ashwin del calendario hindú; esto es en algún momento de septiembre u octubre y las fechas varían cada año. Los dos equinoccios y los dos solsticios son las ocasiones habituales para muchos festivales en todo el mundo, relacionados con las estaciones, las prácticas agrícolas, el disfrute de la fertilidad, la celebración de las cosechas, la propiciación de la lluvia, etc. Se cree que Dasara originalmente coincidió exactamente con el equinoccio de otoño, pero a lo largo de los siglos (debido a los cambios en los calendarios) ahora solo se mantiene alrededor del equinoccio. Inicialmente fue un festival de acción de gracias por las oportunas lluvias en honor del dios védico Indra, pero más tarde se asoció con Chamundeshwari. Dasara se institucionalizó y atrajo el mecenazgo del estado durante el reinado de Vijayanagar gobernantes. Un viajero italiano, Nicolo Dei Conti, fue testigo de las celebraciones en 1420 y dejó una cuenta detallada. Los gobernantes Wodeyar hicieron de Chamunda su deidad tutelar y comenzaron la tradición de Jambu Savari en 1805 durante el reinado de Krishnaraja Wodeyar III.

El rey dirigió un durbar especial en el Palacio de Mysore durante Dasara, al que asistieron miembros de la familia real, invitados especiales, funcionarios y las masas. Con la fusión del Estado de Mysore en la Unión India, el certamen ahora es señalado por el primer ministro o el gobernador de Karnataka, y asistido por el vástago de la familia Wodeyar. El Dasara de 10 días ve decenas de programas culturales en muchos lugares: el Palacio de Mysore, el Palacio de Jaganmohan, el Ayuntamiento, Kalamandira, Veena Shesanna Bhavana, Rangayana Bhoomigitha, Rajendra Bhavana, Krishna Gana Sabha y Natana Ranga Mantap. También se organizan una competencia de lucha, un espectáculo de mascotas y un festival de cine. En la víspera del Jambu Savari, se realiza un desfile con antorchas en los terrenos de Banni Mantap. En 2007, las tarjetas doradas se vendieron por INR 6.000 cada una y las entradas por 1.000 INR cada una para entrar en el palacio de Mysore para el Jambu Savari.

Por Amit Mahajan

Amit Mahajan ha ganado dinero como ingeniero, reflexólogo, escritor de viajes, traductor y ha realizado algunos otros trabajos extraños. Él espera agregar a la lista, si necesita seguir ganando.